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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    我想编一部《佛学白话丛书》,把藏经里面许多材料,用小说、话剧、诗歌、传记、童话、寓言的体裁,编出很有趣味的小丛书来,贡献每一个角落的人们去阅读。此其三。  我想编一部佛学英文丛书,把佛学里面许多材料,...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(三)

    平常一般人,能够著作两部书的,以为学问是怎样了不起。听说到外国去留学,要能出版二一部书,才可以得到博士位。试看佛陀空口(P348)讲白话,用不着先预备文稿,随问随答,在我们中国的《大藏经》里面,已有...

    慈航法师

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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    作品中。他推论早期的译人必定借用当时白话的词汇。(注86)这点和佛教初传中国的历史事实是吻合的。   五、结论   根据近代学者的研究,佛教的传布主要靠君主的护持和商人所进行的国际贸易。(注87)然而...

    周伯戡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094070539.html
  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(1)

    我抄录于下,  并附白话中文翻译。  Nama.h sarvabuddhabodhisatvebhya.h namo  da`sadiganantaaparyantalokadhaatu ...书写,我没有机会看到。这儿我采用副岛正  光以罗马拼音整理Dutt 教授的本子。(注41)下面我抄录梵文  原文,并做现代白话中文的翻译,并附上罗什的翻译(简称《  罗》),和《放光》(简称《放》)、《...

    周伯戡

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  • 天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想

    并应《菩提树》杂志之请,陆续刊载,遂成瑞成书局刊行白话  本《般若波罗密多心经要释》 ( 注 34)。  民国三十年除了在桃园大溪齐明寺讲般若心经之外,又于台北净  土宗布教所讲《观世音菩萨普门品》,...

    尹章义

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  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    ----------------------------------------------------  参考文献:  [1]潘桂明.释译《宗镜录》(精选白话版) [M].佛光山宗教委员会印行,...

    不详

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  • 太虚大师唯识学思想探索

    表述形式上说,太虚大师以现代白话,对唯识学进行全新的诠释,发掘唯识学的微言深意。其次,着重于阐述唯识学的社会功能,发挥唯识学济世功能。最后,太虚大师以唯识学义理诠释诸种哲学与文化现象,其中以对唯心唯物...

    金易明

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    彪.元代白话碑集录[M].北京:科学出版社,1955.   [8] [清]洪钧.元史译文证补[M].   [9] [明]宋濂等.释老传.元史卷二○二[M].   [10] 元典章卷三三礼部六?也...

    王福利

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  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    ,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界… …   经中所说“五蕴皆空”的“五蕴”是指“色受想行识”,它包括了物质与精神两方面( 注:《王骧陆居土全集》“般若波罗密多心经白话分段解释”,中国藏学出版社...

    王宁宁

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    色彩,宗教也将不成其为宗教,这个从神秘导致神圣的最高位置,是不能不予以保留的。况且,空口白话,何以为证?禅宗讲“心心相印”,密宗讲“三密相应”,浮土宗讲“一心不乱,三洲感应”,既有神秘莫测的悬念,又有...

    王志远

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